Kajian Gender Islam Nur Rofiah
Panel lainnya di Muslimah Writers Conference:
Musdah Mulia dan Muslimah Reformis
Faqihuddin Abdul Kodir dan Muslimah Reformis
Musriva dan Muslimah Reformis
Husein Muhammad dan Muslimah Reformis
Kajian Gender Islam Nur Rofiah
Ngomongin istilah KGI
Keadilan gender dalam islam itu seakan hanya bagian islam.
Keadilan gender islam itu sesuatu yg nempel dlm islam. Bhkn nyawa. Nyawa islam itu keadilan gender. Islam tanpa keadilan gender itu tdk bernyawa, bisa memgeras, mjd sesuatu yg mengerikan.
Gambaran2 surga itu hy perumpaan. Matsaluljannati. Bukan substansi.
Jk gender tdk dimaknai dg spirit keadilan, maka akan kaku.
Spirit keadilan gender hrs ada. Bhkn dlm memahami ayat2 yg bukan relasi laki perempuan.
Gender sbg tema berdiri sendiri
Gender dlm KGI, bukan hy tema..tapi cara pandang.
Memahami dunia hrs dg perspektif keadilan. Termasuk keadilan gender
Quran 30th masa turun
hadits 23 th masa kenabian
Dilihat sbg proses, di mana ada titik awal yg mencerminkan awa,l dan ada titik kesadaran tertinggi.
Shg kt bs tangkap spiritnya
Lihat dlm konteksnya, patriarki.
Laki perempuan
2 jenis perbedaan
Biologis/jenis kelamin
Sosial/gender
Poin pentingnya.
Jenis kelamin dr Tuhan, kt tdk minta, bersift takdir, universal, tetap
Gender, dr mnusia, bersifat ikhtiari, lokal, bs dipertukarkan, berubah
Ketentuan/takdir itu ketika melihat obyeknya. Bhw perempuan py vagina, laki py penis itu takdir. Tapi bgm memberi nilai kpdnya itu sdh termasuk gender.
Di mana ada ruang ikhtiar, berarti gender.
Teknologi ternyata menggeser yg tadinya takdir jd gender. Misal alat kontrasepsi, dll
Rambut tdk selalu soal gender. Panjangnya rambut itu takdir, semua rambut pasti memanjnag itu takdir. Tapi memotongnya sampai gundul, itu ikhtiari.
Yg tjd pd manusia, itu pasti ada takdir dan ikhtiar
Pd wilayah ikhtiar itu adalah gender
Ada unsur hormon, kimiawi dst. Tp yg plg kelihatan dan memberi pengaruh adl sistem reproduksi.
Byk org mengalami tp tdk menyadari.
Organ reproduksi laki2, penis, kantong sperma, sperma. Fgsnya hy mimpi basah n berhbgn seksual. Hy htgn menit. Efeknya bahagia. Yg penting ejakulasi
Hunna libaasum lakum
Hbgn seksual itu kalau sama2 sbg subyek, sekaligus obyek. Setara dln perilaku itu. Kalau hy suami yg puas, istri hy pemuas, sama sj dg onani.
Istri malah sakit.
Scr biologis memberi efek berbeda, scr sosiologis apalagi.
Waktunya sama, dampaknya bs beda
Mens 1 mg
Laki gak tahu spt apa darah haid. Ngajar ngaji bab haidl. Gmn ngajarin yg dia gak tahu
Darahnya tdk cair. Ada gumpalannya. Sakit itu sebab gumpalannya lepas dr tempatnya. Sel telur keluar dr indung. KLau ketemu sperma, tjd kehamilan. Jk tdk ketemu, luruh dr dindg rhm
Quran menyebutnya adzaa, sakit.
Ayat mens. hy dialami permepuan tp ayatnya utk laki2. Biarkan dia sendiri bukan jijik tapi krn dia sakit. Keren banget! Abad 7 lho. Dahsyat sekali
Hamil 9 bulan
Laki gak tahu rasanya. Pernah mabok naik mobil?
Ayatnya utk manusia. Kami wasiatkan
manusia, bukan hy perintahkan, berbakti pd ortu. Tp sebab perintah berbakti itu krn hamilnya ibu.
Yg mengalami, ibu. Tp slrh manusia lintas jaman yg dpt ayat.
Setiap kata Waalidaini ada pesan kuat sekali, ibumu juga orgtuamu.
Ridlo ibu menentukn ridloNya, bukan hy ridlo bpk
Hurrimat alaikum diharamkan menyetubuhi ibu kandungmu. Itu utk menentang tradisi
Rahim berkembang dr segenggam tangan, jd diisi bayi. Ada yg tahan, ada yg 9 bln terkapar d tempat tidur
Mual, gak nyaman, shg keinginannya macem2. Shg belum tentu ngidam itu dimakan. Tp caper sj
Kalau istri ngidam, tambahi sayangnya. Gak mungkin cari bakso tengah malam, jawab dg lebih menyenangkan drpd repot2.
Justru ngomong yg baik, akan lbh masuk. Drpd cari bakso terus nyerahin sambil ngomel2, tuh bakso!
Wahnan ala wahnin
Payah yg berlipat2. Resiko di atas resiko
Gak boleh juga perempuan yg bilang ini rahimku, sakkarepku mau hamil brp kali. Hrs ngukur diri dst
Nifas 60 hr, rahim normalisasi lagi jd kecil. Darah2 yg mendukung kehamilan kelahiran, luruh. Sakit.
Menyusui 2 th. Bukan lagi menit an.
Poin ayatnya laa tukallafu nafsun illaa..
Terlalu lebay dg quran, trus ingin asi eksklusif 2 th. Pdhl ayatnya bagi yg ingin saja. In arodnaa. Yg ingin perempuan. Wal waalidaatu, permpuan yg melahirkan. Bukan permpuan sekitarnya, ibunya, tetangganya.
Pengen menyusui? Repot atau tdk..
Kalau mau nyapih hrs musyawarah
Beri ruang utk ibu
Laa tudhooro waalidatun biwaladiha
Ibu tdk boleh dibuat repot oleh anaknya, suaminya
3 pihak dicari ridlonya
Mubaadalah banget ini
Pdhl ayat ini konteksnya mrk sdh bercerai
5 pengalaman biologis perempuan
Mens
Hamil
Melahirkan
Nifas
Menyusui
Semua ada unsur sakitnya
Pglmnn biologis laki2 hy menit an, dan dampaknya bahagia semua
Patriarki garis lunak
Ada intensitasnya.
Laki2 jd subyek primer. Permpuan jd subyek sekunder. Lihat derajat kemiringannya. Ada yg dekat dg kesetaraam, ada yg dkt dg patriarki
Boleh bicara,tp kptsn akhir pd laki, tdk boleh diganggu gugat.
Keseteraam bukan persamaan dlm sgala hal
Setara, ada pertimbangan sama yg diperlakukan. Ada musyawarah. Jk ada sesuatu yg tjd di kemudian hari, bs dimusyawarahkan lagi.
Kedzoliman gender
Stigmatisasi
Marjinalisasi
Subordinasi
Kekerasan
Beban ganda
Pokoknya yg salah adl perenpuan
Pujian toxic
Almaratu imaadul bilaad
Ternyata dipahaminya sbg permpuan penjaga tunggal moral negara. Jd jk negara rusak, pasti krm permpuannya yg slah.
Kalau mau negara hebat, kuatkan tiangnya. Kok malah msh kecil dinikahkan dst. kuatkan permepuan dlm segala bidnag
Di balik kesuksesan laki2, tdk ada siapapun di blkgnya, krn perempuan ada di sampingnya.
Marjinalisasi
Pemingggiran aktif
Peminggiran pasif
Di pinggir, tdk ditengahkan
Di tengah, didorong ke pinggir
Forum OKi, Forum bahtsul matsail Mayoritas laki. Meski isunya perempuan
Khitan perempuan spesifik, privat ruangnya
Yg dipotong pasti daging, jarjngan sel darah,syaraf, mengurangi kualitas hidupnya
Laki yg dipotong kulitnya, mkn lancar, kualitas hdp maksimal
Tdk ada ayat ttg sunat perempuan dlm quran
Wa laa tunhiki, hadits, jgn byk berlebihan, sdg mengurangi. Menghindarimya lbh baik
Krn msh kecil dipotomg, besarnya memgalami gangguan menstruasi, gangguan seksual
Ada juga yg simbolik. Tp hati2 juga. Pakai kunyit yg ditajamkan
Laa tunkahul mar atu. tdk boleh dinilahi smpai dimintai ijinnya.
Poligami tanpa ijin itu marginalisasi
Dicerai sepihak itu marginalisasi
UU perkawinan itu menarik permpuan dr pinggir ke tengah
Subirdinasi, dianggap tdk penting. Permpuan diamgap hy sbg obyek.seksual.
Pdhl laki permpuan mahlluk fisk, intelektual spiritual,
Diturunkn jd mahluk fisik
Diturunjan jd obyek saja
Diturunkan jd obyel seksual sj
Itu subordinasi habis2an
Dihina hy krn sbg permpuan, kekerasan.
Knapa lakii2 dg laki2 yg akad. Lihat sejarahnya
Perempuan tdk py power scd sosial
Wali jd figur yg berwibawa. Jk nikahin persmpuan bersrti berhadapan dg walinya.
Beban ganda. Boleh aktif, tp rumah hrs beres.
Permpaun keluar, bebannya ganda.
Kalau laki nganggur, tinggal di rumah, urusan rmh tetap urusan istri. Bebannya 0.
Rasul bantu masak, jahit dll
Laki soleh ngerjain pekerjaan rumah tangga
Atau dkerjakan pihak ketiga.
5 pengalamn sosial perempuan
Stigmasisi
Marginalisasi
Subordinasi
Kekerasan
Beban ganda
Hy krn dia sbg permpuan
Nulis apapun, jamgan berhneti di hal yg sama aja. Masuk dg approach pglmn perempuan. Biologis dan sosial.
Belajar nyetir mobil, kalau slalu mikir mana setir, rem, itu alam sadar
Kalau sdh mahir, alam bwh sadar
Baca fatihah, alam bawah sadar
Takrir itu utk bwh sadar
3 level alam bawah sadar ttg perempuan itu manusia atau bukan
Level Terendah
Mnusia hy laki2. Permpuan bukan mnusia. Diamggap spt benda, harta, benda mati. Diwsriskan, dijual. Cita2nya gak penting, bahagianya gak penting, jerit2 gak penting. Mati ttp diperkosa
Dibuat candaan
Man itu mnusia, tp identik dg laki2.
Chairman jd chairperson. Ketika ada kesadaran, istilah berubah
Rojul berarti orang
Tp Orang itu identik dg laki2.
Level menengah
Permpuan adl manusia. Kecuali pengalaman permpuannya belum dianggap.
Krn standar kemanusiannya adl laki2.
Apa yg baik.utk laki2, pasti baik utk permpuan. Pdhl blum tentu. Misal khitan. Sdh jelas beda banget Sesuatu yg bhy dianggap maslahat..
Makin islami,hrs sunat
Poligami utk laki2 maslahat. Buat perempuan, maslahat atau tdk. Belum tentu. Dampaknya pd perempuan, sampaikan.
Mgp tdk jd kesadaran, krn tdk diberitahu.
Kalau dianggap tdk ada, tdk dipertimbangkan.
Makin disuarakan, mkn didengarkn,mkn dipertimbangkan
Tugas penulis
Suarakan!
Kita mau cerita, katanya ngumbar aib.
Lbh aib mana menceritakannya atau melakukannya?
Level tertinggi
Standar kemanusiaanya sama. Sama2 subyek penuh kehidpn Sambil memberikan perhatian khusus pd pglmn perempuan.
Biologis, jgn sakit lagi. Sosial, jgn sampai ada
Dua2nya berhak atas kemasalahatan.
Realitas
Marginalisasi,subordinasi dll dialami sekaligus.
Anak laki2 bs dpt trus
Perempuan dptpun bs batal,gak dpt ijin suami dll
Hati2 memahami Keadilan dg cara sama rata, sama rasa. Hy keadilan formal. Penglmn khas perempuan tdk dihitung.
Legal, tekstual, kdg tdk maslht
Yg formal
Spiritnya mendiskriminasi
Yg hakiki
Spiritnya adil
Diperlakukan sama dg pengalaman yg sama
BAB sambil mangku anak, wc nya jongkok pula.
Sikap berbeda dlm pglmn beda tp spiritnya bukan mendiskriminasi
Afirmative action jgn dibuat abadi, ex gerbong permpuan
Target akhirnya di gerbong manapun kita hrs aman
Gmn caranya
Mgkn gerbngnya ditambah, shg tdk bs diambil manfaat utk modus
Kalau kepentngan biologis,perlu afirmative
Ex. Parkir perempuan hamil dst
Mmg shrsnya, bukan istmw
Idealnya smua parkiran aman.
Sdh shrnya org hamil itu duduk, jgn mersza terhina, tp masy nya jgn merasa berbuat istimewa. Hrsnya reflek
Gak ada tabdanya, tp lihat permpuan hrs lgs empati. Hitung kemungkinn permpuan alami pglmn biologi, dan jgn sampai ia alami pglnn sosial
Misal nulis kritik kbjkn
Scr umum,apakah bijak utk semua. Analisis kmanusiaan
Scr khusus, apakah bijak utk permouan. Analisis gender
Lbh ke dalam, apakah sssuatu yg disebut bijK itu membuat pglmn biologis pr mkn baik atau tdk
Apakah menyebbkn pglm sosial. Ada Stigmatisasi?dll?
Satu saja ada. Itu bukan kebijakan hakiki.
Integrasikan satu persatu.
Gmn cRanya memberi sumbangan pemikiran thd ssatu topik dg approach keadilan hakiki
Patriarki tjd di mn
Islam hdr 611-634M
Selana 23 th,ada ttk brngkat sistem patriarki garis keras
India,china stlh 10 abad islam hadir, istri dibakar2 hidup2 bersm jenazah suami
Inggris 1805, 12 abad stlh islam dtg, istri dijual jk suami bokek. Istrinya byk
1882 pr diakui py harta
Sblm nikah, pr d bwh kepemimpinan mutlak ayhnya. Stlh nikah, pr di bwh kepemimpinn mutlak suaminya.
Dikandangin
Kiwamah dsn wilayah
Islam mengubHnya jd pertanggungjwabn dan perlindungn
Konsep Ijbar memastikan kebaikan krn cinta. Wali mujbir
Ikroh memaksakan dg benci.
Wali mujbir krn Sesama laki2 tahu.
bs keluar seksisnya dst. Walilah yg tahu, mk akad itu amtara laki2 dg sesama laki2. Fiqh keluarga itu kesadaran menengah
Ktk islm dtg, saat itu yg ada kesdrn terendah. Bayi pr dikubur hidup2.
Jarang bgt ulama, filosof prempuan. Lha baru lahir sj sdh dikubur
Biasa dipaksa kawin, cerai.
Dijadikan mahar
Dipoligami tanpa batas, plus budak dan boleh menggauli sesukanya
Di arab, Cara pandang tsb terabadikan dlm bhs
Misal dlm alikhlas
Bhs arab, ada 12 dhomir jenis kelamin
Bhs inggris, 4
Bhs indinesia, 0
Semua benda ada jenis kelaminnya
ALLAH Yg berjeniz kelamin adl lafadznya, bukan dzatnya
Tdk mungkin egaliter jk ngomong dg bhs jawa, krn ada kelas.
Pusat alam bawah sadarnya org jawa adl kelas. Lihat org lain, ini di bawah atau atas saya
Kalau bhs arab, ini mudzakar atau muannats. Gender
Kata benda
Kata kerja
Dhomir
Isim maushul
Isim isyarah
Sistem alam bawah sadar. Tdk lagi berpikir. Otomatis.
Bahasa bukan hy alat komunikas. Mempengaruhi cara sistem berpikir, sistem bertutur, sistem tindakan
Dlm bhs arab, cara membuat muannas nambahi ha dr kata mudzakar.
Mencerminkan cara pandang masy arab.
Laki2 primer perempuan sekumder. Yg nanti habis2an dikritisi oleh islam
Musuh kita bukan org arab. Tp siapapun dg cara pandng patriarki
Nilai 1 laki2 lbh penting dr brp pun jumlah perempuan. Dianggap Jama' mudzakkar meski hy ada 1 laki di gerombolan perempuan
Jama mudzakar dpt mngandng perempuan. Jama muannas tdk bs mengandung laki2. Peran laki aktif, perenpuan pasif
Guru laki boleh ngajar pr
Pr hy ngajar pr
Islam dtg dg ajaran inti
Tuhan hy satu. Tauhid artinya hanya menuhankan Allah. Tdk menuhankanNya sambil menuhankan yg lainnya.
Syarat sahnya syirik itu beriman.
Walau tanpa menyebutny sbg Tuhan. Ciri tunduk mutlak. Tunduk diri, mrnuhankan nafsu. Pasti menempuh sgala maksiat demi
Tdk ada ketatan dlm hal maksiat kpdNya. Ketaatan pd mahluk hy tunduk pd nilai kebaikan.
Taat suami bukan krn figur tp krn ada nilai kebaikan.
Taat pd ortu. Kalau ortu mrnyurh maksiat, kt wajib mnolaknya.
Implikasi
Suami istri hy taat pd Allah. Antar sesana taatnya pd kebaikan
Status melekat hy sbg hambaNya, dlm berelasi dg siapapun.
Tiap mnusia mengemban amanah melejat dr lahir sampI mati sbg kholifah fil ardh yg tugasnya menciptakan kemaslahatan seluas2ny di muka bumi
Perubahan dahsyat oleh Islam
Tauhid yg benar pasti bw kemaslahTan, perilaku baik, amal solih.
Inilah yg disebutkan taqwa
Khoirunnasi anfauhum linnas
Lk pr bukan hy makhluk fisik, tp intelektual, spiritual. Bhkn jati diri utma adl mahluk intelektual spiritual. Ruh
Tdk boleh lht lk hy sbg mesin atm
Perkawinan bukan hy antara 2 tubuh. Tp jiwa.
Hasilnya ketenangan jiwa
Tp jgn mengabaikan kbth fisik
Kalau fisik sakit, lama2 jiwa gak sehat
Kalau nulis, tekankan kedirian yg 3 aspek ini. Kebahagiaan, perlakuan mnausiawi, jd poin penting tulisan.
Mgkn scr fisik sehat, tp scr jiwa tdk.
Yg substansi.
Boleh panjnag jilbab, tp jgn merasa paling islami
Atribut hy pengingat.
Dosa itu pengingat bhw kita blum sempurna
Taqwa itu bukan hy hbgn dgNya. Hrs baik pd mhluk
Ke dlm pd diri sendiri baik, keluar seluas2nya juga baik
Tdk cukup solih solihah, tp cita2 tertnggi muslih muslihah memberi kebaikan seluas2nya.
Ciri memberi kemaslahatan pd keluarga lain. Makin jauh daya kemaslHatanmya, makin islami.
Kuntum khoiro ummatin dst
Memberi kebaikan itu trrmsk mencegah keburukan.
Ciri negara islami memberi kemaslahatan wn tanpa kecuali, dan negara lain seluas2nya. Rohmatan lil alamin
Ikhtiar menjadi anugerah bagi diri dan org lain seluas2nya.
Standar kualitas manusia ideal
Jenis kelamin
Bangsa
Suku
Ketiganya dicoret oleh islam, diganti dg TAKWA
Wanita dinikahi krn
Harta
Paras
Nasab
Ketiganya dihapus islam dg AGAMA
Lk pr sama2 sekunder krn hy hamba. Tdk bs slg memperhamba
Lk pr sama2 primer krn taatnya sama2 pdNya
Lk pr yg takwa sama2 mulia
Revolusioner sekali
Takwa itu proses sepanjang hayat
Mk tdk blh mrs sdh takwa
Mumin muminat saling menjadi penjaga, penolong, mitra.
Sama terus, aktif.
Jgn merasa bersalah kalau aktif. Juga jgn merasa mdpt hak istimewa
Pastikam yg kita py sbg modal sosial utk berbuat seluas2nya
Standar kesolehan rakyat n pemimpin beda. Krn modalnya lbh besar
Standar solehnya pejabat bukan krn rajin maulidan, tp dg membuat kebajikan utk rakyat, melindungi dll
Jadilah apapun yg mjd anugerah
Tauhid itu anti patriarki
Selama 23 th, ada perubahan revolusioner
Fiqh itu berdasarkan indikator terukur. Baligh mimpi basah dan mens.
Kalau cerai itu lbh baik situasinya dibandingkan tjd kekerasan, maka boleh. abghod, dibenci tp halal.
Mahar hrs diberikan dg ikhlas
Pr diakui memiliiki harta sejak abad 7 oleh islam. Inggris sj abad 14 akhr
Walantashtatiiuuu kalian tdk akan mampu adil thd istri2 meskipun ingin.
Arkun
Hal2 yg tdk terpikirkan dan terpikirkan. Krn ada debu2. Debu2 ideologi, patriarki, dst
Perempuan pd masa islam dtg itu jd tenggelam dlm keadilan.
Quran tdk mungkin melarang sesuatu tanpa ada presedennya
Cita2 tertinggi islam, gmn cara hdp laki prmpuan bekerjasama utk menajamkan tauhid shg melahrkn kemaslahatan seluas2nya di bumi, trmsk rmh,masy,dunia global
Org gila itu manusia. Hrs diperlakukan sbg mnusia.
Bayi juga manusia.
Islami itu memperlakukan manusia sbg manusia
anak gak bisa ngomong bukan berarti gak bisa menilai.
Jangan bohongi
Pamit pd anak
Minta maaf dll
Perlakukan suami dg manusiawi, jgn diperlakukan spt mesin atm dst
Gak bs paham keadilan gender klo tdk paham kemanusiaan scr umum
Wa laa taqrobuzzina itu melarang pelecehan
Zina itu dosa, itu melarang perkosaan
Surga dg reward bidadari
Pahami sbg matsal utk masy yg kesadarannya msh belum jauh2 dr selangkangan
Teks2 yg ada itu merefleksikan masyarakat arab dlm kesadaran terendah
Dari topik2 perdebatan, semua ayat versus dan kontranya ada, tinggal bgm meletakkan serpihan2 puzzle.
Ada pra islam, target antara, ada target akhir/final
Dlm islam, Poligami pintu darurat.
Bagi kelompok radikal, poligami jd pintu utama. Yg masih takut, diworkshopkan
KHI semua ahli waris bisa musyawarah utk mufakat, siapa yg lbh butuh ditolong
Setara, kalau perlu diberi perhatian lebih
Ex: single mom di indonesia kerja sendiri utk cukupi anak2ny, tdk ada bantuan dr keluarga mendiang suami, mk ia butuh bantuan
Pengadilan Agama: tdk ada syarat laki2 jd hakim. Permpuan bs jd hakim. Hanya di indonesia
Malaysia hakim agung terbaiknya perempuan. Tpi pengadilan umum
Di pengadilam agama, tdk diakui jd saksi
Next KGI
Sesi tanya jawab ramai beut. Ada 23 yg nanya.
Kesadaran tdk bisa instan, bth proses. Islam bth 23 tahun bahkan pinjam kesadaran level rendah, pakai target antara dst. Maka bersabarlah
Kata kuncinya sabar dan nikmati prosesnya.
Tdk dituntut utk menghpuskan semua ketdkadilan utk jd muslim kaffah. Klo gitu,rasul gagal dong
Teladani rasul, tetap teguh di jalan keadilan apapun yg terjadi.
Bu Musdah justru menjadikan serangan jd amunisi
Mba rofi justru mules2 berhari2
Msg2 py ketahanan beda
Strategi utk transformasi
Ada ikhtiar di tgn kita, ada yg di pihak lain.
Jabariyah di atas pesawat. Doa saja
Yg di luar kendali, tdk usah kita pikirkan
Kt tdk bisa mengubah jalan, tp bs memperahli diri dlm skill nyetir
Ktk skill kita meningkat, justru malah bs nyetir di tempat yg lbh susah
Tentukan cara kita menyikapinya
Startegi kultural lewat pendidikan kalau diubah mindset, maka perilaku berubah sendiri
Strategi struktural.
Tdk smua org bs sadar scr cepat. Apalagi jk py kepentingan
Yg ndableg2 hrs diubah via struktural
Apa yg bs kita lakukan, lakukan
Kita tdk dituntut yg di luar kemmapuan kita
Jgn menyerahkan pd Tuhan sblm ikhtiar. Stlh ikhtiar kok belum bisa berhasil, jangan maksa ngoyo apalagi nelongso
Tulisan jd senjata
Mestinya pisau analisanya tdk hy biologis, sosial. Tp itu yg bs terukur.
Psikologi itu masuk ke sosial. Tp ukurannya susah
Laki gak bs masak krn scr kultur tdk diajari
Proses itu jalan terus menerus. Kita dituntut utk terus berproses.
Misi kerasulan memanusiakan perempuan.
Maka ketika kita meneruskan pesan itu berarti kita menjalankan misi prophetic.
Subhanallah
Metode keadilan hakiki
Literaturmya keadilan substantif
Krn perspektif, bisa pakai metoda apa aja. Ushul fiqh dll
Misal. Kematian ibu itu hifdzunnafs.
Pakai common sense
Berpikir kritis
Cara Perempuan mengetahui
Silent knowing. Hy konsumen pengetahuan dg diam, bhkn dibungkam
Kyk robot, zombie. Tdk ada refleksi
Receive knower. Dpt pengetahuan, tp telan mentah2 .Lgs forward
Subjective knower. Mulai menghbngkn dg pengalaman. Mulai bertanya. Tp utk diir sendiri
Procedural knower. Aktif cari info tambahan pembanding. Lihat tafsir quraish. Scr mandiri
Constructive knower
Pr sdh bs sbg subyek. Lk msh ingin jdkn istri jd obyek. istri gugat cerai
Pr py plhn keluar dr RT yg penuh penderitaan
Hati2. Pd pr berpesan jgn jd korban kkrsn, lalu pr kuat dan malah jd pelaku
Laki pr hrs diberi pesan seimbang. Jgn jd pelaku n korban
Label: cirebon, Conference, education, fahmina, Gender, islam, jiwa, Kajian, mental, mubaadalah, nur rofiah, rahima, spiritual, technology, woman, writers
