Kajian Gender Islam KGI

Kajian Gender Islam KGI


Alhamdulillah semalam ngaji KGI lagi bareng bu Nyai Nur Rofiah

Baca juga KGI sebelumnya:
Studium Generale Kajian Gender KGI
Kajian Gender Islam 

Berikut beberapa rangkuman KGI semalam

Tafsir, pengetahuan terbatas itu, dipahami sama sebagaimana dg quran Ada 3 cara pandang quran sbg firmanNya Quran bukan makhluk. Shg ttgrelasi gender, Allah sdh menentukan Pdhl ada abu lahab, firaun, qorun, yg ada dlm sejarah manusia. Bgm dg mrk, jika quran dibuat d zmn azali

Quran adl makhluk. Relasi gender dlm ayat adl baru. Yg baru adl formulasinya. Pesan ttg keadilan gender itu qodim, sdh ada sejak dulu. Dimensi ilahi dan manusiawi. Ingat Quran ingat keadilan. kalau menilai melampaui fisiknya Kalau mengenal quran sbg kitab keadilan. .maka kalau ada yg klhtnnya tdk adil dlm quran, tdk mungkin

Paradigma ke-3 Quran: Pesan ilahiyah bukan makhluk Pesan ilahiyah disampaikan dlm bahasa Arab, jadilah teks alquran Apakah yg kita pahami sama dg yg Allah maksudkan? Belum tentu Bisa sama, bisa tidak. Tergntg cara.. .mengenali quran Kalau mengenali quran melampaui fisiknya, quran sbg kitab keadilan. Maka melihat suatu pemahaman itu mencerminkan keadilan atau tdk. Makna quran sbgmn dlm dirinya Quran pasti benar,pengetahuannya valid Ktk kt pahami, bukan lagi makna dr Allah,tp apa yg kt tngkp

Pengetahuan kita terbatas, berkembang pula Bedakan makna dlm quran dan makna tafsir yg berasal dr manusia. Bias gendernya ada di sini. Ahmad wahib: gmn sih quran mnrt Allah. Buka Fii dhilalil quran, menemukan quran versi A. Buka almisbah, menemukan quran versi qurays shihab

Quran konstruksi sosial. Selama berabad2, tafsirnya didominasi laki2 Sangat berarti dlm relasi gender, yg dominan adl perspektif laki2. Yg tdk punya pengalaman perempuan. Memahami quran tanpa memahami 10 pengalaman perempuan, ya bisa jadi tahu artinya tapi tdk tahu implikasinya

Pglmn perempuan bs jd tdk dipertimbangkan dlm tafsir Peran mufasir: memilih ayat dan/atau memenggalnya Misal annisa:3 Konteks. Yatim kaya diincar utk dikuasai hartanya Yakin gak akan makan hartanya? Kalau khawatir makan hartanya,gak bisa adil, maka nikahi perempuan lain yg rela kamu nikahi, senang kamu nikahi. 2,3,4. Tapi kalau tdk bisa adil, maka 1 saja. Atau nikahi budak saja, biar dia bisa merdeka

Ayatnya panjang. Tp yg populer penggalan yg nikahi 2,3,4 Yg menentukan penggalan2 adl mufasir Menggal sana jd poligami Menggal sini jd monogami

Ceramah 2 jam, ngutip 2 ayat saja ttg jihad Pdhl ada 6666 ayat. Berarti ada 6664 ayat tdk dikutip. Dan kita mengatakan, menurut alquran Disertasi mengutip 40 ayat saja sdh byk. Tp ada 6626 ayat tdk dikutip Brp pun mengutip ayat sbg dasar utk bicara, pasti lbh sdkt dr kslrhn

Apapun yg org katakan mnrt quran, yg dipertimbangkan pasti lbh sdkt.

Tafsir sbnrnya relatif, tp paling mutlak, paling universal di antara yg kontekstual Tafsir tdk dimulai dr menjelaskan. Menjelaskan ayat yg sama, bisa beda jk dihbgkn dg ayat2 lain yg berbeda2.

Intonasi juga sgt memengaruhi. Misal surat alkafirun Bisa beda makna jk intonasi beda Menstruasi: Adza bisa diartikan kotor, atau sesuatu yg menyakitkan Jauhi bukan krn jijik, tp memberi waktu utk istirahat Kalimat sopan dan pemaafan lbh baik drpd sedekah yg disertai adza

Istri yg sholihah adl yg taat Ada yg bilang Taat pd suami Ada yg bilang Taat pd Allah Tdk ada ketaatan pd makhluk dlm kemaksiatan. Tdk mutlak itu taat pd makhluk Taat pd makhluk dibatasi hy dlm kebaikan

mufasir: mengaitkan tdk dg konteks turunnya ayat Dan pukullah istri. Kalau tdk mengaitkan dg konteks, akan bilang ayatnya jelas menyuruh. Konteksnya Habibah dtg pd Nabi dipukul suami sampai babak belur. Nabi memerintahkan qishosh,balas pukul Istri yg kamu khawatirkan nusyuz...

..main pukul Bukan istri yg disuruh balas. Arrijalu qowwamuna alannisa Suami itu penanggung jawab istri. Bertugas melindungi istri. Jd bukan istri harus begini begitu Maka istri tdk boleh membangkang suami Suami tdk boleh menelantarkan istri Dengarkan kbthn,pendpt istri

Mufasir yg hidup di suatu sistem politik di mana kepemimpinan tertinggi adl amir, maka tafsirnya ya spt itu. Kalau hdp di sistem politik kesultanan, tafsirnya suami itu sultan bagi istri Boleh jadi krn Kepemimpinan di rg publik sewenang2, jatuhnya di rg domestik sewenang2 juga.

Istri solihah taat Allah dan jaga diri saat suami tak ada. Suami juga demikian Istri yg kamu khawatirkan nusyuz, maka nasihati, dan pisah ranjang (pisah di ranjang) baru pukul Kalau taat,tdk nusyuz,maka jgn cari alasan2 utk memukul Ada pesan jgn main pukul Apalagi jika dikaitkan

dg wa asyiruuhunna bil ma'ruf Konteks redaksi & sosial Aborsi,penghentian kehamilan, itu krn apa? Janin digugurkan, konteksnya apa? Suka2? Menyelamatkan nyawa ibu? Pahami konteks Sblm 40 hari boleh. Jk bicara ttg nyawa ibu. Wa laa taqul lahumaa uf. Apalagi biarkn ibu mati

Menentukan makna libas Bisa disalahartikan negatif. Kalau pakaian sdh usang boleh ganti dong Hbgn seks ~ Fungsi pakaian Membuat nyaman: hrs saling nyaman indah: hrs saling menyenangkan Melindungi: hrs saling menyehatkan Perumpamaan sbg ladang Hrs dijaga dg cara bermartabat

Pesan bagus bisa belok, oleh mufasir Perbedaan teks ilahi dan manusiawi Yg mutlak, Allah yg bicara Yg dipahami, relatif

Alquran titik temu dimensi ilahi dan manusiawi

Modus ayat bias gender: Ayat wadhribuuhunn lbh sering dibicarakan dibanding wa asyiruuhunn

Membelokkan ayat dr soal tgjwab jd otoritas suami Ayatnya bicara pesan luhur, dibelokkan ke hal lain Yg paling parah: Mendistorsi semabgat perlindungan atas perempuan Misal ayat ttg zina Perempuan laki berzina sama2 dicambuk 100x Org2 yg menuduh org baik2 berzina dan tdk mampu

mendatangkan saksi, maka cambuk 40x Clear kalau itu melindungi perempuan, dr tuduhan sewenang2 dr laki2, terutama suami Perempuan membuktikan dirinya diperkosa itu sulit Hbgn seks suka sama suka atau dipaksa, jejak biologisnya bisa sama Kalau tjd kehamilan, pipisnya beda

Hormon berubah, rahim berubah dst Melakukan hbgn seksualnya bisa dibuktikan. Unsur pemaksaan susah dibuktikan Kalau lapor ke polisi, sering perempuan korban perkosaan (yg tdk hamil) dianggap menuduh laki2. Dikenai qodlo, dicambuk Kalau hamil, dicambuk lagi 180x cambukan nigeria

Menghdpi tafsir bias Pahami ayat scr utuh Pahami konteks Lihat rumpun ayat Hubungkan dg ayat lain yg relevan Gali sbyk mungkin makna yg lahir Uji dampak tiap makna Pilih makna yg mampu mempertahankan keadilan

malu untuk berbuat buruk dan tidak malu untuk berbuat baik mestinya berlaku sama buat laki dan perempuan. tp konstruk sosial memperlakukan standar malu berbeda pd keduanya yang sering menghambat perempuan maju

al-hayau minal iman malu itu bagian dr iman laki-laki beriman ya mesti punya malu juga....jika ada pesan yang cuma sepihak tinggal mubadalahkan (dimaksai dengan perspektif kesalingan)

Kgi ini ikhtiar menghadirkan pemahaman atas Islam yang menghadirkan sifat2 Tuhan sbg Mahaadil jg pd perempuan. Tidak ada pemahaman Islam yg mutlak yang ada adalah relative lebih mutlak dibandingkan yang lain karena misalnya lebih mendekati keadilan

menjadi mufassir perlu memenuhi banyak syarat seperti mengetahui ilmu bahas arab, ilmu balaghah, mengetahui asbabunnuzul, naskh Mansukh, fiqh dan ushul fiqh dl (ini yang menyebabkan kita tidak berani sembarangan menafsirkan ayat dan hanya menerima tafsir2 yg sdh dilakukan ulama)

1. Tafsir yang menurut ibu, bisa menjadi referensi untuk keadilan gender tafsir siapa saja? sehingga kita bisa menggunakan tafsir ulama tersebut. (jadi bukan tafsir dari kita sendiri

2. Seberapa Batasan kita untuk bisa menafsirkan&seberapa Batasan kita utk mengemukakan tafsir kita (keadilan gender) pd publik? apakah missal kita menemukan tafsir hanya sebatas untuk diri kita sendiri, atau sebatas untuk majlis kita sendiri atau ke publik

(mengingat kita memiliki keterbatasan dalam ilmu atau syarat mufassir) khawatir kalau dg kemampuan yang terbatas ini disampaikan ke publik bisa menimbulkan kontroversi atau diterima negative, akhirnya membuat gerakan kita dijauhi

Muyas: 1)syarat mufasir itu muncul setelah kitab2 tafsir disusun bukan sebaliknya shg sebetulnya tidak ada mufasir yang sdh diverifikasi memenuhi semua syarat tsb. 2)syarat tsb hanya berkaitan dengan kapasitan pembacaan teks padahal tafsir juga perlu kapasitas pembcaan

pada konteks kekinian yang dalam syarat itu belum ada dan juga perku komitmen kuat pd keadilan mislanya, 3. Prof Quraish blg semua org bias bernyanyi tapi tdk semua org bias mnjadi penyanyi. jd sebetulnya syarat tsb hanya berlaku utk menjadi mufasir professional

bukan berarti tidak ada yang menafsirkan secara biasa. nyatanya kan ya pad nynyi walau tidak professional. skrg karena standar prifesionalitas mufasir itu konstruk sosial tentu kita bias juga buat persyaratan baru misalnya wajib adil gender

kalau soal otoritas tentu perlu strategi ya...yang penting kita sendiri menyadari bahwa semua tafsir adalah proses baik tafsir sendiri maupun tafsir orang lain. tafsir sendiri adalah proses maka tidak boleh jumawa tafsir org lain adalah proses maka kalua gak adil boleh dikritik

pembelajaran tidak hanya bagaimana bissa menghadirkan tafsir alternative tapi juga tafsir tersebut mengandung informasi-informasi yang berharga yang kemudian bias dianalisis dg kesadaran pentingnya keadilan laki-laki sekaligus perempuan

kritik tidak selalu berarti menyalahkan ya tp menyadari kelemahan dan kelebihannya dari tafsir tsb

Wa alaihinna darojah Tafsir: Kalau suami yg menafkahi, dia py derajat lbh tinggi Konteks: permpuan menyembunyikn kehamilan krn mau nikah lagi dg yg lain Melamar perempuan dlm masa iddah tdk etis Suami (dlm talak raj'i) lbh berhak dr laki2 lain dlm menikahi istrinya kembali

Nalar kritis muslimah Tauhid yg melahirkan maslahah

Ayat titik berangkat, misal gambaran bidadari surga. Krn nya hrs hati2. Sebab diubah pelan2 selama 23 th Ayat ttg target antara. Ditempuh ktk tjuan final blum mungkin diwujudkan. Spt sistem sosial. Misal kalau skrg menghapuskan nikah tdk tercatat Daya memilih antara baik buruk

Ayat target antara hy boleh dipahami ktk tujuan final belum mungkin. Misal ayat monogami/poligami, ayat perang, ayat perbudakan Perang hrs dipahami sbg defensif Bukan ofensif Krn tujuan akhirnya damai

Ayat perbudakan. Krn belum bisa menghapus perbudakan, diatur bbrp hal sbg pintu utk kemerdekaan. Misal melalui nikah Target antara hy sementara waktu utk menuju tujuan final

Quraish shihab: Poligami bagaikan pintu darurat

Permasalahannya adl pintu darurat diperlakukan sbg gerbang utama Kalau pintu darurat, ada syarat ketat Pintu darurat pesawat tdk dibuka kecuali genting

Prof nasar dlm disertasinya Quran ternyata sdh membedakan laki perempuan scr biologis dzakar unsa Kalau sosial, rijal nisa Scr sosial, pembedanya bukan alat kelamin, tapi status sosial Tandanya power. Yg lbh kuat jd penangungjwb yg lmh Pd umumnya tdk membedakn, semuanya biologis

term gender: ibu direktur scr sosial rijal, laki2 OB nisa. Yg kuat melindungi yg lemah Arrijaalu qowwamuuna alannisa Yg melakukan tg jwb lbh berat, berarti punya derajat lbh tinggi drpd yg tg jwbnya lebih ringan

Adalah tdk adil ulama masa lampau dituntut spt situasi skrg, dan sebaliknya Kita bisa belajar dr ulama klasik Kalau istri khawatir nusyuz suami, kok jalan keluarnya damai. Berasa tdk adil Wasulhu khoir Memberi penguatan pd istri. Kalau gak py pilihan,mau damai ya tdk apa2.

Wa in yatafarroqo.. Penguatan istri yg tdk mau memilih damai, boleh memilih cerai, jgn khawatir Allah akan mencukupkan dr keluasan rizkiNya Jarang dikutip juga ayat ini

Banyak perempuan/istri yang bertahan dengan situasi yang dialami misalnya mendapatkan kekerasan secara terus menerus karena faktor anak dan ketergantungan pada nafkah suami makanya banyak yang mnarik laporannya jika sudah ditangani polisi. Apalagi jk hdp di keluarga yg patriarkhi

Tauhid dihubungkan dg kemanusiaan dlm sejarah panjang Dalil naqli tdk bebas nilai Pesan keadilan, kesetaraan ada sejak jaman azali. Tapi cara menyampaikan sesuai konteks masing2 Bhs arab terkait erat budaya arab Nasr hamid, quran juga melahirkan budaya baru di arab,revolusioner

Paradigma modernis merujuk jalan tengah asy'ari Kalamullah itu bila harfin wa laa shoutin Pesan itu kan gak ada huruf & suara Pendekatan kontemporer pd quran Pemikir2 modern sama Poinnya nilai universal mjd payung Kerangka fikir modernis Nilai kebajikan jd payung atas teks

Ayat2 petunjuk praktis hrs diutamakan Ayat2 normatif itu nilai Ayat madaniyah bersifat praktis, pragmatis Ayat makiyah, posisinya lbh tinggi krn cara itu bs berubah tp dasarnya tetap Revolusi kemanusiaan perempuan Jd hrs arif Kalau sdh siap, tdk perlu ayat antara

Misal jika situasi mencekam spt semula, laki2 jd jarang banget, bisa jd poligami menjadi boleh.

Konsep maskulinitas punya power Maskulin mencegah orang yg mau mukul Bukan soal tubuh Diskusi stlh selesai 3 sesi Bersama berlatih merespon

Kajian Gender Islam Nur Rofiah

Kajian Gender Islam Nur Rofiah



Panel lainnya di Muslimah Writers Conference:
Musdah Mulia dan Muslimah Reformis
Faqihuddin Abdul Kodir dan Muslimah Reformis
Musriva dan Muslimah Reformis
Husein Muhammad dan Muslimah Reformis
Kajian Gender Islam Nur Rofiah



Ngomongin istilah KGI Keadilan gender dalam islam itu seakan hanya bagian islam. Keadilan gender islam itu sesuatu yg nempel dlm islam. Bhkn nyawa. Nyawa islam itu keadilan gender. Islam tanpa keadilan gender itu tdk bernyawa, bisa memgeras, mjd sesuatu yg mengerikan.

Gambaran2 surga itu hy perumpaan. Matsaluljannati. Bukan substansi. Jk gender tdk dimaknai dg spirit keadilan, maka akan kaku. Spirit keadilan gender hrs ada. Bhkn dlm memahami ayat2 yg bukan relasi laki perempuan. Gender sbg tema berdiri sendiri Gender dlm KGI, bukan hy tema..tapi cara pandang.
Memahami dunia hrs dg perspektif keadilan. Termasuk keadilan gender Quran 30th masa turun hadits 23 th masa kenabian Dilihat sbg proses, di mana ada titik awal yg mencerminkan awa,l dan ada titik kesadaran tertinggi. Shg kt bs tangkap spiritnya

Lihat dlm konteksnya, patriarki. Laki perempuan 2 jenis perbedaan Biologis/jenis kelamin Sosial/gender Poin pentingnya. Jenis kelamin dr Tuhan, kt tdk minta, bersift takdir, universal, tetap Gender, dr mnusia, bersifat ikhtiari, lokal, bs dipertukarkan, berubah

Ketentuan/takdir itu ketika melihat obyeknya. Bhw perempuan py vagina, laki py penis itu takdir. Tapi bgm memberi nilai kpdnya itu sdh termasuk gender. Di mana ada ruang ikhtiar, berarti gender. Teknologi ternyata menggeser yg tadinya takdir jd gender. Misal alat kontrasepsi, dll

Rambut tdk selalu soal gender. Panjangnya rambut itu takdir, semua rambut pasti memanjnag itu takdir. Tapi memotongnya sampai gundul, itu ikhtiari. Yg tjd pd manusia, itu pasti ada takdir dan ikhtiar Pd wilayah ikhtiar itu adalah gender

Ada unsur hormon, kimiawi dst. Tp yg plg kelihatan dan memberi pengaruh adl sistem reproduksi. Byk org mengalami tp tdk menyadari. Organ reproduksi laki2, penis, kantong sperma, sperma. Fgsnya hy mimpi basah n berhbgn seksual. Hy htgn menit. Efeknya bahagia. Yg penting ejakulasi

Hunna libaasum lakum Hbgn seksual itu kalau sama2 sbg subyek, sekaligus obyek. Setara dln perilaku itu. Kalau hy suami yg puas, istri hy pemuas, sama sj dg onani. Istri malah sakit. Scr biologis memberi efek berbeda, scr sosiologis apalagi. Waktunya sama, dampaknya bs beda

Mens 1 mg Laki gak tahu spt apa darah haid. Ngajar ngaji bab haidl. Gmn ngajarin yg dia gak tahu Darahnya tdk cair. Ada gumpalannya. Sakit itu sebab gumpalannya lepas dr tempatnya. Sel telur keluar dr indung. KLau ketemu sperma, tjd kehamilan. Jk tdk ketemu, luruh dr dindg rhm

Quran menyebutnya adzaa, sakit. Ayat mens. hy dialami permepuan tp ayatnya utk laki2. Biarkan dia sendiri bukan jijik tapi krn dia sakit. Keren banget! Abad 7 lho. Dahsyat sekali Hamil 9 bulan Laki gak tahu rasanya. Pernah mabok naik mobil? Ayatnya utk manusia. Kami wasiatkan

manusia, bukan hy perintahkan, berbakti pd ortu. Tp sebab perintah berbakti itu krn hamilnya ibu. Yg mengalami, ibu. Tp slrh manusia lintas jaman yg dpt ayat. Setiap kata Waalidaini ada pesan kuat sekali, ibumu juga orgtuamu. Ridlo ibu menentukn ridloNya, bukan hy ridlo bpk

Hurrimat alaikum diharamkan menyetubuhi ibu kandungmu. Itu utk menentang tradisi Rahim berkembang dr segenggam tangan, jd diisi bayi. Ada yg tahan, ada yg 9 bln terkapar d tempat tidur Mual, gak nyaman, shg keinginannya macem2. Shg belum tentu ngidam itu dimakan. Tp caper sj

Kalau istri ngidam, tambahi sayangnya. Gak mungkin cari bakso tengah malam, jawab dg lebih menyenangkan drpd repot2. Justru ngomong yg baik, akan lbh masuk. Drpd cari bakso terus nyerahin sambil ngomel2, tuh bakso! Wahnan ala wahnin Payah yg berlipat2. Resiko di atas resiko

Gak boleh juga perempuan yg bilang ini rahimku, sakkarepku mau hamil brp kali. Hrs ngukur diri dst Nifas 60 hr, rahim normalisasi lagi jd kecil. Darah2 yg mendukung kehamilan kelahiran, luruh. Sakit. Menyusui 2 th. Bukan lagi menit an. Poin ayatnya laa tukallafu nafsun illaa..

Terlalu lebay dg quran, trus ingin asi eksklusif 2 th. Pdhl ayatnya bagi yg ingin saja. In arodnaa. Yg ingin perempuan. Wal waalidaatu, permpuan yg melahirkan. Bukan permpuan sekitarnya, ibunya, tetangganya. Pengen menyusui? Repot atau tdk.. Kalau mau nyapih hrs musyawarah

Beri ruang utk ibu Laa tudhooro waalidatun biwaladiha Ibu tdk boleh dibuat repot oleh anaknya, suaminya 3 pihak dicari ridlonya Mubaadalah banget ini Pdhl ayat ini konteksnya mrk sdh bercerai

5 pengalaman biologis perempuan Mens Hamil Melahirkan Nifas Menyusui Semua ada unsur sakitnya Pglmnn biologis laki2 hy menit an, dan dampaknya bahagia semua

Laki2 permspuan beda perlakuan dipengaruhi faktor geografis, dst. Tp yg paling berprngaruh, sistem.patriarki. laki2 dianggap subyek tunggal kehidupan. Patriarki garis keras. Permpuan hy sbg obyek. Ex ibu kartini dlm film kartini

Patriarki garis lunak Ada intensitasnya. Laki2 jd subyek primer. Permpuan jd subyek sekunder. Lihat derajat kemiringannya. Ada yg dekat dg kesetaraam, ada yg dkt dg patriarki Boleh bicara,tp kptsn akhir pd laki, tdk boleh diganggu gugat. Keseteraam bukan persamaan dlm sgala hal

Setara, ada pertimbangan sama yg diperlakukan. Ada musyawarah. Jk ada sesuatu yg tjd di kemudian hari, bs dimusyawarahkan lagi. Kedzoliman gender Stigmatisasi Marjinalisasi Subordinasi Kekerasan Beban ganda Pokoknya yg salah adl perenpuan

Pujian toxic Almaratu imaadul bilaad Ternyata dipahaminya sbg permpuan penjaga tunggal moral negara. Jd jk negara rusak, pasti krm permpuannya yg slah. Kalau mau negara hebat, kuatkan tiangnya. Kok malah msh kecil dinikahkan dst. kuatkan permepuan dlm segala bidnag

Di balik kesuksesan laki2, tdk ada siapapun di blkgnya, krn perempuan ada di sampingnya. Marjinalisasi Pemingggiran aktif Peminggiran pasif Di pinggir, tdk ditengahkan Di tengah, didorong ke pinggir

Forum OKi, Forum bahtsul matsail Mayoritas laki. Meski isunya perempuan Khitan perempuan spesifik, privat ruangnya Yg dipotong pasti daging, jarjngan sel darah,syaraf, mengurangi kualitas hidupnya Laki yg dipotong kulitnya, mkn lancar, kualitas hdp maksimal

Tdk ada ayat ttg sunat perempuan dlm quran Wa laa tunhiki, hadits, jgn byk berlebihan, sdg mengurangi. Menghindarimya lbh baik Krn msh kecil dipotomg, besarnya memgalami gangguan menstruasi, gangguan seksual Ada juga yg simbolik. Tp hati2 juga. Pakai kunyit yg ditajamkan

Laa tunkahul mar atu. tdk boleh dinilahi smpai dimintai ijinnya. Poligami tanpa ijin itu marginalisasi Dicerai sepihak itu marginalisasi UU perkawinan itu menarik permpuan dr pinggir ke tengah

Subirdinasi, dianggap tdk penting. Permpuan diamgap hy sbg obyek.seksual. Pdhl laki permpuan mahlluk fisk, intelektual spiritual, Diturunkn jd mahluk fisik Diturunjan jd obyek saja Diturunkan jd obyel seksual sj Itu subordinasi habis2an

Dihina hy krn sbg permpuan, kekerasan. Knapa lakii2 dg laki2 yg akad. Lihat sejarahnya Perempuan tdk py power scd sosial Wali jd figur yg berwibawa. Jk nikahin persmpuan bersrti berhadapan dg walinya.

Beban ganda. Boleh aktif, tp rumah hrs beres. Permpaun keluar, bebannya ganda. Kalau laki nganggur, tinggal di rumah, urusan rmh tetap urusan istri. Bebannya 0. Rasul bantu masak, jahit dll Laki soleh ngerjain pekerjaan rumah tangga Atau dkerjakan pihak ketiga.

5 pengalamn sosial perempuan Stigmasisi Marginalisasi Subordinasi Kekerasan Beban ganda Hy krn dia sbg permpuan

Nulis apapun, jamgan berhneti di hal yg sama aja. Masuk dg approach pglmn perempuan. Biologis dan sosial.

Belajar nyetir mobil, kalau slalu mikir mana setir, rem, itu alam sadar Kalau sdh mahir, alam bwh sadar Baca fatihah, alam bawah sadar Takrir itu utk bwh sadar

3 level alam bawah sadar ttg perempuan itu manusia atau bukan Level Terendah Mnusia hy laki2. Permpuan bukan mnusia. Diamggap spt benda, harta, benda mati. Diwsriskan, dijual. Cita2nya gak penting, bahagianya gak penting, jerit2 gak penting. Mati ttp diperkosa Dibuat candaan

Man itu mnusia, tp identik dg laki2. Chairman jd chairperson. Ketika ada kesadaran, istilah berubah Rojul berarti orang Tp Orang itu identik dg laki2.

Level menengah Permpuan adl manusia. Kecuali pengalaman permpuannya belum dianggap. Krn standar kemanusiannya adl laki2. Apa yg baik.utk laki2, pasti baik utk permpuan. Pdhl blum tentu. Misal khitan. Sdh jelas beda banget Sesuatu yg bhy dianggap maslahat.. Makin islami,hrs sunat

Poligami utk laki2 maslahat. Buat perempuan, maslahat atau tdk. Belum tentu. Dampaknya pd perempuan, sampaikan. Mgp tdk jd kesadaran, krn tdk diberitahu. Kalau dianggap tdk ada, tdk dipertimbangkan. Makin disuarakan, mkn didengarkn,mkn dipertimbangkan Tugas penulis Suarakan!

Kita mau cerita, katanya ngumbar aib. Lbh aib mana menceritakannya atau melakukannya?

Level tertinggi Standar kemanusiaanya sama. Sama2 subyek penuh kehidpn Sambil memberikan perhatian khusus pd pglmn perempuan. Biologis, jgn sakit lagi. Sosial, jgn sampai ada Dua2nya berhak atas kemasalahatan.

Realitas Marginalisasi,subordinasi dll dialami sekaligus. Anak laki2 bs dpt trus Perempuan dptpun bs batal,gak dpt ijin suami dll Hati2 memahami Keadilan dg cara sama rata, sama rasa. Hy keadilan formal. Penglmn khas perempuan tdk dihitung. Legal, tekstual, kdg tdk maslht

Yg formal Spiritnya mendiskriminasi Yg hakiki Spiritnya adil Diperlakukan sama dg pengalaman yg sama BAB sambil mangku anak, wc nya jongkok pula. Sikap berbeda dlm pglmn beda tp spiritnya bukan mendiskriminasi

Afirmative action jgn dibuat abadi, ex gerbong permpuan Target akhirnya di gerbong manapun kita hrs aman Gmn caranya Mgkn gerbngnya ditambah, shg tdk bs diambil manfaat utk modus Kalau kepentngan biologis,perlu afirmative Ex. Parkir perempuan hamil dst Mmg shrsnya, bukan istmw

Idealnya smua parkiran aman. Sdh shrnya org hamil itu duduk, jgn mersza terhina, tp masy nya jgn merasa berbuat istimewa. Hrsnya reflek Gak ada tabdanya, tp lihat permpuan hrs lgs empati. Hitung kemungkinn permpuan alami pglmn biologi, dan jgn sampai ia alami pglnn sosial

Misal nulis kritik kbjkn Scr umum,apakah bijak utk semua. Analisis kmanusiaan Scr khusus, apakah bijak utk permouan. Analisis gender Lbh ke dalam, apakah sssuatu yg disebut bijK itu membuat pglmn biologis pr mkn baik atau tdk Apakah menyebbkn pglm sosial. Ada Stigmatisasi?dll?

Satu saja ada. Itu bukan kebijakan hakiki. Integrasikan satu persatu.

Gmn cRanya memberi sumbangan pemikiran thd ssatu topik dg approach keadilan hakiki

Patriarki tjd di mn Islam hdr 611-634M Selana 23 th,ada ttk brngkat sistem patriarki garis keras India,china stlh 10 abad islam hadir, istri dibakar2 hidup2 bersm jenazah suami Inggris 1805, 12 abad stlh islam dtg, istri dijual jk suami bokek. Istrinya byk 1882 pr diakui py harta

Sblm nikah, pr d bwh kepemimpinan mutlak ayhnya. Stlh nikah, pr di bwh kepemimpinn mutlak suaminya. Dikandangin Kiwamah dsn wilayah Islam mengubHnya jd pertanggungjwabn dan perlindungn Konsep Ijbar memastikan kebaikan krn cinta. Wali mujbir Ikroh memaksakan dg benci.

Wali mujbir krn Sesama laki2 tahu. bs keluar seksisnya dst. Walilah yg tahu, mk akad itu amtara laki2 dg sesama laki2. Fiqh keluarga itu kesadaran menengah

Ktk islm dtg, saat itu yg ada kesdrn terendah. Bayi pr dikubur hidup2. Jarang bgt ulama, filosof prempuan. Lha baru lahir sj sdh dikubur Biasa dipaksa kawin, cerai. Dijadikan mahar Dipoligami tanpa batas, plus budak dan boleh menggauli sesukanya

Di arab, Cara pandang tsb terabadikan dlm bhs

Misal dlm alikhlas Bhs arab, ada 12 dhomir jenis kelamin Bhs inggris, 4 Bhs indinesia, 0

Semua benda ada jenis kelaminnya ALLAH Yg berjeniz kelamin adl lafadznya, bukan dzatnya Tdk mungkin egaliter jk ngomong dg bhs jawa, krn ada kelas. Pusat alam bawah sadarnya org jawa adl kelas. Lihat org lain, ini di bawah atau atas saya

Kalau bhs arab, ini mudzakar atau muannats. Gender Kata benda Kata kerja Dhomir Isim maushul Isim isyarah Sistem alam bawah sadar. Tdk lagi berpikir. Otomatis. Bahasa bukan hy alat komunikas. Mempengaruhi cara sistem berpikir, sistem bertutur, sistem tindakan

Dlm bhs arab, cara membuat muannas nambahi ha dr kata mudzakar. Mencerminkan cara pandang masy arab. Laki2 primer perempuan sekumder. Yg nanti habis2an dikritisi oleh islam Musuh kita bukan org arab. Tp siapapun dg cara pandng patriarki

Nilai 1 laki2 lbh penting dr brp pun jumlah perempuan. Dianggap Jama' mudzakkar meski hy ada 1 laki di gerombolan perempuan Jama mudzakar dpt mngandng perempuan. Jama muannas tdk bs mengandung laki2. Peran laki aktif, perenpuan pasif Guru laki boleh ngajar pr Pr hy ngajar pr

Islam dtg dg ajaran inti Tuhan hy satu. Tauhid artinya hanya menuhankan Allah. Tdk menuhankanNya sambil menuhankan yg lainnya. Syarat sahnya syirik itu beriman. Walau tanpa menyebutny sbg Tuhan. Ciri tunduk mutlak. Tunduk diri, mrnuhankan nafsu. Pasti menempuh sgala maksiat demi

Tdk ada ketatan dlm hal maksiat kpdNya. Ketaatan pd mahluk hy tunduk pd nilai kebaikan. Taat suami bukan krn figur tp krn ada nilai kebaikan. Taat pd ortu. Kalau ortu mrnyurh maksiat, kt wajib mnolaknya. Implikasi Suami istri hy taat pd Allah. Antar sesana taatnya pd kebaikan

Status melekat hy sbg hambaNya, dlm berelasi dg siapapun. Tiap mnusia mengemban amanah melejat dr lahir sampI mati sbg kholifah fil ardh yg tugasnya menciptakan kemaslahatan seluas2ny di muka bumi Perubahan dahsyat oleh Islam

Tauhid yg benar pasti bw kemaslahTan, perilaku baik, amal solih. Inilah yg disebutkan taqwa Khoirunnasi anfauhum linnas Lk pr bukan hy makhluk fisik, tp intelektual, spiritual. Bhkn jati diri utma adl mahluk intelektual spiritual. Ruh Tdk boleh lht lk hy sbg mesin atm

Perkawinan bukan hy antara 2 tubuh. Tp jiwa. Hasilnya ketenangan jiwa Tp jgn mengabaikan kbth fisik Kalau fisik sakit, lama2 jiwa gak sehat

Kalau nulis, tekankan kedirian yg 3 aspek ini. Kebahagiaan, perlakuan mnausiawi, jd poin penting tulisan. Mgkn scr fisik sehat, tp scr jiwa tdk. Yg substansi. Boleh panjnag jilbab, tp jgn merasa paling islami Atribut hy pengingat.

Dosa itu pengingat bhw kita blum sempurna Taqwa itu bukan hy hbgn dgNya. Hrs baik pd mhluk Ke dlm pd diri sendiri baik, keluar seluas2nya juga baik Tdk cukup solih solihah, tp cita2 tertnggi muslih muslihah memberi kebaikan seluas2nya.

Ciri memberi kemaslahatan pd keluarga lain. Makin jauh daya kemaslHatanmya, makin islami. Kuntum khoiro ummatin dst Memberi kebaikan itu trrmsk mencegah keburukan. Ciri negara islami memberi kemaslahatan wn tanpa kecuali, dan negara lain seluas2nya. Rohmatan lil alamin

Ikhtiar menjadi anugerah bagi diri dan org lain seluas2nya.

Standar kualitas manusia ideal Jenis kelamin Bangsa Suku Ketiganya dicoret oleh islam, diganti dg TAKWA

Wanita dinikahi krn Harta Paras Nasab Ketiganya dihapus islam dg AGAMA Lk pr sama2 sekunder krn hy hamba. Tdk bs slg memperhamba Lk pr sama2 primer krn taatnya sama2 pdNya Lk pr yg takwa sama2 mulia Revolusioner sekali Takwa itu proses sepanjang hayat Mk tdk blh mrs sdh takwa

Mumin muminat saling menjadi penjaga, penolong, mitra. Sama terus, aktif. Jgn merasa bersalah kalau aktif. Juga jgn merasa mdpt hak istimewa Pastikam yg kita py sbg modal sosial utk berbuat seluas2nya Standar kesolehan rakyat n pemimpin beda. Krn modalnya lbh besar

Standar solehnya pejabat bukan krn rajin maulidan, tp dg membuat kebajikan utk rakyat, melindungi dll Jadilah apapun yg mjd anugerah

Tauhid itu anti patriarki Selama 23 th, ada perubahan revolusioner

Fiqh itu berdasarkan indikator terukur. Baligh mimpi basah dan mens. Kalau cerai itu lbh baik situasinya dibandingkan tjd kekerasan, maka boleh. abghod, dibenci tp halal. Mahar hrs diberikan dg ikhlas Pr diakui memiliiki harta sejak abad 7 oleh islam. Inggris sj abad 14 akhr

Walantashtatiiuuu kalian tdk akan mampu adil thd istri2 meskipun ingin. Arkun Hal2 yg tdk terpikirkan dan terpikirkan. Krn ada debu2. Debu2 ideologi, patriarki, dst

Perempuan pd masa islam dtg itu jd tenggelam dlm keadilan. Quran tdk mungkin melarang sesuatu tanpa ada presedennya Cita2 tertinggi islam, gmn cara hdp laki prmpuan bekerjasama utk menajamkan tauhid shg melahrkn kemaslahatan seluas2nya di bumi, trmsk rmh,masy,dunia global

Org gila itu manusia. Hrs diperlakukan sbg mnusia. Bayi juga manusia. Islami itu memperlakukan manusia sbg manusia

anak gak bisa ngomong bukan berarti gak bisa menilai.

Jangan bohongi Pamit pd anak Minta maaf dll Perlakukan suami dg manusiawi, jgn diperlakukan spt mesin atm dst Gak bs paham keadilan gender klo tdk paham kemanusiaan scr umum

Wa laa taqrobuzzina itu melarang pelecehan Zina itu dosa, itu melarang perkosaan

Surga dg reward bidadari

Pahami sbg matsal utk masy yg kesadarannya msh belum jauh2 dr selangkangan

Teks2 yg ada itu merefleksikan masyarakat arab dlm kesadaran terendah

Dari topik2 perdebatan, semua ayat versus dan kontranya ada, tinggal bgm meletakkan serpihan2 puzzle. Ada pra islam, target antara, ada target akhir/final

Dlm islam, Poligami pintu darurat. Bagi kelompok radikal, poligami jd pintu utama. Yg masih takut, diworkshopkan

KHI semua ahli waris bisa musyawarah utk mufakat, siapa yg lbh butuh ditolong Setara, kalau perlu diberi perhatian lebih Ex: single mom di indonesia kerja sendiri utk cukupi anak2ny, tdk ada bantuan dr keluarga mendiang suami, mk ia butuh bantuan

Pengadilan Agama: tdk ada syarat laki2 jd hakim. Permpuan bs jd hakim. Hanya di indonesia

Malaysia hakim agung terbaiknya perempuan. Tpi pengadilan umum Di pengadilam agama, tdk diakui jd saksi

Next KGI

Sesi tanya jawab ramai beut. Ada 23 yg nanya.

Kesadaran tdk bisa instan, bth proses. Islam bth 23 tahun bahkan pinjam kesadaran level rendah, pakai target antara dst. Maka bersabarlah Kata kuncinya sabar dan nikmati prosesnya. Tdk dituntut utk menghpuskan semua ketdkadilan utk jd muslim kaffah. Klo gitu,rasul gagal dong

Teladani rasul, tetap teguh di jalan keadilan apapun yg terjadi. Bu Musdah justru menjadikan serangan jd amunisi Mba rofi justru mules2 berhari2 Msg2 py ketahanan beda Strategi utk transformasi Ada ikhtiar di tgn kita, ada yg di pihak lain. Jabariyah di atas pesawat. Doa saja

Yg di luar kendali, tdk usah kita pikirkan Kt tdk bisa mengubah jalan, tp bs memperahli diri dlm skill nyetir Ktk skill kita meningkat, justru malah bs nyetir di tempat yg lbh susah Tentukan cara kita menyikapinya

Startegi kultural lewat pendidikan kalau diubah mindset, maka perilaku berubah sendiri Strategi struktural. Tdk smua org bs sadar scr cepat. Apalagi jk py kepentingan Yg ndableg2 hrs diubah via struktural

Apa yg bs kita lakukan, lakukan Kita tdk dituntut yg di luar kemmapuan kita Jgn menyerahkan pd Tuhan sblm ikhtiar. Stlh ikhtiar kok belum bisa berhasil, jangan maksa ngoyo apalagi nelongso Tulisan jd senjata

Mestinya pisau analisanya tdk hy biologis, sosial. Tp itu yg bs terukur. Psikologi itu masuk ke sosial. Tp ukurannya susah Laki gak bs masak krn scr kultur tdk diajari Proses itu jalan terus menerus. Kita dituntut utk terus berproses.

Misi kerasulan memanusiakan perempuan. Maka ketika kita meneruskan pesan itu berarti kita menjalankan misi prophetic. Subhanallah

Metode keadilan hakiki Literaturmya keadilan substantif Krn perspektif, bisa pakai metoda apa aja. Ushul fiqh dll Misal. Kematian ibu itu hifdzunnafs. Pakai common sense Berpikir kritis Cara Perempuan mengetahui Silent knowing. Hy konsumen pengetahuan dg diam, bhkn dibungkam

Kyk robot, zombie. Tdk ada refleksi Receive knower. Dpt pengetahuan, tp telan mentah2 .Lgs forward Subjective knower. Mulai menghbngkn dg pengalaman. Mulai bertanya. Tp utk diir sendiri Procedural knower. Aktif cari info tambahan pembanding. Lihat tafsir quraish. Scr mandiri

Constructive knower Pr sdh bs sbg subyek. Lk msh ingin jdkn istri jd obyek. istri gugat cerai Pr py plhn keluar dr RT yg penuh penderitaan Hati2. Pd pr berpesan jgn jd korban kkrsn, lalu pr kuat dan malah jd pelaku Laki pr hrs diberi pesan seimbang. Jgn jd pelaku n korban