Menjadi Juri Lomba Menulis Artikel Sejarah Demak

 Menjadi Juri Lomba Menulis Artikel Sejarah Demak

Menjadi juri dalam lomba menulis artikel tentang sejarah Demak adalah pengalaman yang sangat berkesan. Sebagai seorang yang memiliki minat mendalam pada sejarah dan filosofi nilai-nilai budaya desa, kesempatan ini memberikan perspektif yang kaya dan beragam mengenai cara pandang para peserta terhadap sejarah Demak.

Sebelum lomba dimulai, saya menghabiskan waktu untuk mempelajari kriteria penilaian yang telah disusun oleh panitia. Kriteria ini mencakup keaslian konten, keakuratan sejarah, kemampuan naratif, dan gaya penulisan. Saya juga menyempatkan diri untuk membaca beberapa referensi sejarah Demak, termasuk asal-usul nama tempat dan tokoh-tokoh penting yang berperan dalam sejarahnya. Persiapan ini penting agar saya dapat menilai dengan objektif dan adil.

Saat artikel mulai berdatangan, saya langsung tenggelam dalam bacaan yang mengagumkan. Setiap artikel memberikan warna dan nuansa tersendiri. Ada yang menyoroti aspek politik dan peran Demak sebagai kerajaan Islam pertama di Jawa, ada pula yang fokus pada tokoh-tokoh seperti Sunan Kalijaga dan Raden Patah. Beberapa artikel bahkan mengeksplorasi nilai-nilai filosofis dan budaya yang terkandung dalam tradisi masyarakat Demak.

Salah satu hal yang mengejutkan saya adalah kreativitas dan inovasi para peserta dalam menyajikan fakta sejarah. Beberapa artikel tidak hanya menceritakan ulang peristiwa sejarah, tetapi juga mengaitkannya dengan kondisi sosial dan budaya saat ini. Ada satu artikel yang membandingkan peran masjid Demak sebagai pusat penyebaran Islam dengan fungsi masjid-masjid modern sebagai pusat kegiatan sosial. Artikel lain mengeksplorasi perubahan dalam praktik pertanian dari masa kerajaan Demak hingga sekarang, menunjukkan bagaimana tradisi dan inovasi dapat berjalan berdampingan.

Menjadi Juri Lomba Menulis Artikel Sejarah Demak

Tentu saja, menjadi juri juga memiliki tantangannya. Salah satunya adalah mempertahankan objektivitas ketika dihadapkan pada berbagai gaya penulisan dan perspektif. Ada kalanya saya harus membaca ulang sebuah artikel untuk benar-benar memahami maksud penulisnya. Selain itu, menentukan pemenang dari sekian banyak karya yang bagus bukanlah tugas yang mudah. Setiap artikel memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing, dan saya harus memastikan bahwa penilaian saya adil dan sesuai dengan kriteria yang telah ditetapkan.

Pada akhirnya, pengalaman menjadi juri dalam lomba menulis artikel tentang sejarah Demak tidak hanya memperkaya pengetahuan saya tentang sejarah daerah tersebut, tetapi juga memberikan apresiasi yang lebih dalam terhadap upaya penulisan sejarah oleh generasi muda. Melihat antusiasme dan dedikasi mereka, saya yakin bahwa warisan sejarah dan budaya Demak akan terus hidup dan berkembang melalui tulisan-tulisan mereka. Pengalaman ini juga menginspirasi saya untuk terus mendalami sejarah dan budaya lokal, serta mendorong generasi muda untuk melakukannya dengan semangat yang sama.

Jelajahi Sejarah Perkembangan Arsitektur Indonesia dengan Kursus Terbaru di Udemy!

 

Jelajahi Sejarah Perkembangan Arsitektur Indonesia dengan Kursus Terbaru di Udemy!

Apakah Anda tertarik dengan sejarah arsitektur Indonesia? Apakah Anda ingin memahami perkembangan arsitektur dari masa ke masa di nusantara? Kursus "Sejarah Perkembangan Arsitektur Indonesia" di Udemy adalah kesempatan sempurna untuk memperdalam pengetahuan Anda!

Mengapa Anda Harus Mengikuti Kursus Ini?

• Pengetahuan Mendalam: Pelajari evolusi arsitektur Indonesia dari zaman prasejarah hingga era modern.
• Dibimbing oleh Ahli: Instruktur berpengalaman akan membagikan wawasan dan analisis mendalam mengenai arsitektur Indonesia.
• Pembelajaran Fleksibel: Akses materi kursus kapan saja dan di mana saja sesuai dengan ritme belajar Anda.
• Materi Interaktif: Dapatkan visualisasi, foto, dan diagram yang membantu Anda memahami perkembangan arsitektur dengan lebih baik.
• Studi Kasus: Analisis contoh-contoh arsitektur penting dari berbagai periode dan wilayah di Indonesia.

Apa yang Akan Anda Dapatkan?

• Video Pembelajaran Berkualitas: Lebih dari X jam konten video berkualitas tinggi yang disajikan dengan cara yang mudah dipahami.
• Sumber Daya Tambahan: Unduh panduan, artikel, dan bahan bacaan tambahan untuk memperkaya pengetahuan Anda.
• Akses ke Komunitas: Bergabung dengan forum diskusi untuk bertukar ide dan mendapatkan feedback dari peserta lain dan instruktur.
• Sertifikat Penyelesaian: Dapatkan sertifikat resmi dari Udemy setelah menyelesaikan kursus, yang dapat menambah nilai pada portofolio akademis atau profesional Anda.

Bonus Eksklusif!

Daftar sekarang dan dapatkan diskon 50% dengan kode promo ARCH50. Tawaran ini terbatas hanya untuk 100 pendaftar pertama!

Jangan lewatkan kesempatan untuk memperdalam pengetahuan Anda tentang sejarah arsitektur Indonesia dan memperkaya wawasan budaya Anda. Daftar sekarang dan mulailah perjalanan Anda menjelajahi perkembangan arsitektur di Indonesia!

Klik di sini untuk mendaftar sekarang!

Ratu Kalinyamat dan Pangeran Hadirin

Ratu Kalinyamat dan Pangeran Hadirin

Ratu Kalinyamat, Wanita Tangguh dan Pemberani dari Jepara

Katakanlah bulan madunya belum tuntas, belahan jiwanya keburu gugur dalam sebuah penyergapan, terbunuh di depan kedua matanya ….Wanita mana yang tak remuk hatinya?

Ratu Kalinyamat adalah seorang tokoh wanita yang sangat terkenal dalam khasanah sejarah Nusantara. Ratu Jepara kita ini tidak hanya berparas ayu, namun dia juga tekenal dengan kepribadiannya yang berani seperti halnya yang telah ditulis dan dilukiskan oleh bangsa portugis.

Ratu Kalinyamat atau Ratu Jepara adlh wanita Indonesia yg memiliki peran penting dlm kegiatan politik n ekonomi di Nusantara pada abad ke-16 M.Nama aslinya adlh Retna Kencana atau Retno Kencono. Dia adlh putri Sultan Trenggono, raja ke-3 Ker.Demak yg memerintah pada abad ke-16 M.


Dalam ketatanegaraan, peran Ratu Kalinyamat benar-benar sangat menonjol. Pada tahun 1544 M Sultan Trenggono mengirim Ratu Kalinyamat untuk meminta dukungan dari Raja Banten untuk perluasan wilayah Kerajaan Demak di Jawa Timur. Bahkan, saat usianya terbilang masih muda,

Ratu Kalinyamat sudah mendapatkan kepercayaan untuk memangku jabatan sebagai Adipati Jepara yang wilayahnya meliputi Jepara, Pati, Kudus, Rembang, dan Blora. Pusat pemerintahannya kala itu mula-mula berupa sebuah kerajaan kecil yang didirikan di Kriyan – Kalinyamatan.

Pada usianya yang masih muda pula Ratu Kalinyamat menikah dengan Pangeran Kalinyamat, seorang pendatang yang mendirikan desa Kalinyamatan di Jepara, sehingga ia dikenal dengan sebutan Pengeran Kalinyamat—inilah alasan kenapa Retna Kencana mendapatkan panggilan Ratu Kalinyamat,

karena dia menikah dengan penguasa desa Kalinyamatan. Setelah menikah dengan Ratu Kalinyamat, Pangeran Kalinyamat otomatis menjadi anggota keluarga kerajaan Demak. Dan oleh Sultan Trenggono ia diberi gelar Pangeran Hadirin. Ada beberapa beberapa versi yang menyebutkan


tentang asal-usul Pangeran Hadirin. Versi yang pertama menyebutkan bahwa Pangeran Hadirin adalah seorang saudagar Tiongkok bernama Win-Tang. Ia mengalami kecelakaan di laut dan terdampar di pantai Jepara, lalu kemudian ia berguru kepada Sayyid Ja’far Shadiq (Sunan Kudus).

Sedang versi lain mengatakan bahwa Pangeran Hadirin merupakan putera Sultan Mughayat Syah, raja Aceh yang bertahta pada tahun 1514 – 1528 M, sedang nama aslinya adalah Pengeran Toyib. Pada saat masih muda, Pangeran Toyib berkelana ke negeri Cina. Di sana ia bertemu dengan

seorang menteri bernama Tjie Hwio Gwan yang juga seorang Muslim, dan singkat cerita Pengeran Toyib diangkat menjadi anak angkatnya. Dari situlah ia mendapatkan nama panggilan Win-Tang yang mana adalah ejaan Jawa untuk Tjie Bin Thang, nama baru pangeran Toyib.

Selang waktu, Win-Tang hijrah ke Jawa dengan ayah angkatnya yang juga turut serta. Sesampainya di Jawa, ia mendirikan sebuah desa yang diberi nama Kalinyamatan. Mengetahui kabar tersebut, sang Ayahanda lantas memerintahkan Win-Tang utk menimba ilmu pemerintahan n agama di Demak.
Di sinilah pertemuan Ratu Kalinyamat dengan Pangeran Kalinyamat terjadi. Pria berdarah Persia (Pangeran Kalinyamat) ini sangat tampan, arif dan bijaksana, memiliki wawasan Islam yang luas, taat, dan memiliki keberanian yang luar biasa dalam menentang Portugis.
Setelah mengetahui segala hal tentang pangeran Kalinyamat, hati Retno Kencono jadi berdebar-debar. Ia jadi teringat akan ramalan Ayahandanya yg mengatakan bahwa kelak jodohnya adalah seseorang yg berasal bukan dari bangsa Jawa, melainkan seseorang yg berasal dari negeri seberang
Bukan hanya hati Retno Kencono yang berdebar, tetapi Pangeran Kalinyamat juga berkeinginan untuk dapat meminang. Dan singkat cerita, Pangeran Kalinyamat berhasil menikahi Retno Kencono. Sejak saat itulah Retno Kencono mendapatkan nama Ratu Kalinyamat.Pula bagi Pangeran Kalinyamat


Yg mendapatkan gelar kebangsawanan karena telah menjadi anggota keluarga kerajaan Demak dengan gelar Pangeran Hadirin. Setelah menikah dengan Ratu Kalinyamat, Pangeran Hadirin diangkat menjadi penguasa Jepara bergelar Sultan Hadirin. Kemudian ayah angkatnya diangkat menjadi penguasa Jepara bergelar Sultan Hadirin. Kemudian ayah angkatnya diangkat menjadi Patih dan berganti nama menjadi Ki Juru Sungging Badar Duwung (Sungging berati pahat, Badar berarti batu badar/akik, Duwung berarti tajam). Pemberian nama “Sungging” diberikan karena ayah angkat .. Pangeran Hadirin adalah seorang ahli pahat n seni ukir.
Banyak tutur-tinular yg menceritakan bhw Ki Juru Sungging lah yg mmbuat hiasan ukiran di dinding-dinding masjid Mantingan. Pula ia lah orang pertama yg mmperkenalkan n mengajarkan keahlian seni ukir kpd penduduk di Jepara.

Di tengah kesibukannya sbg Mangkubumi Kadipaten Jepara, Badar Duwung msh sering mengukir di atas batu yg khusus didatangkan dr ngeri Cina.Krn batu2 dari Cina kurang mencukupi kebutuhan, maka penduduk Jepara memahat ukiran pd batu putih, sampai pd akhirnya merambah sampai ke kayu.

Kematian Sultan Hadirin Peristiwa ini bermula ketika Sunan Prawata, Raja ke-4 Demak, wafat karena dibunuh oleh utusan yang dikirim Arya Penangsang (1549 M), yang tidak lain adalah sepupu Ratu Kalinyamat yang menjadi Adipati di Jipang. Pada jenazah kakaknya itu Ratu Kalinyamat menemukan keris Kyai Betok milik Sunan Kudus yang masih menancap. Dan perlu diketahui, bahwa Sunan Kudus adalah pendukung Arya Penangsang dalam perebutan tahta sepeninggal Sultan Trenggono (1546).Hal ini sontak membuat Sultan Hadirin dan Ratu Kalinyamat bergegas sowan ke Kudus

utk meminta penjelasan. Ratu Kalinyamat datang menuntut keadilan atas kmatian kakaknya.Sunan Kudus pun menjelaskan bahwa semasa mudanya Sunan Prawata pernah membunuh Pangeran Sekar Seda Lepen (ayah Arya Penangsang),n menganggap wajar jika sekarang ia mendapat balasan yg setimpal.

Tentu Ratu Kalinyamat kecewa atas sikap Sunan Kudus yg cenderung membela murid kesayangannya itu. Dia n suaminya pun mmilih untuk pulang ke Jepara. Namun nasib berkata lain.Di tengah perjalanan, Ratu Kalinyamat n Sultan Hadirin dihadang n dikeroyok oleh anak buah Arya Penangsang.

Pertarungan sengit pun terjadi. Namun naas, Pangeran Kalinyamat gugur dalam perlawanannya. Ratu Kalinyamat yang masih berkabung atas kematian kakaknya, semakin diremukkan hatinya karena melihat suaminya meregang nyawa dibunuh di depan kedua matanya.
Bertapa Telanjang Sambil membawa jenazah suaminya, Ratu Kalinyamat berhasil kabur dari peristiwa keji itu. Dengan susah payah dan kondisi tubuh yang kelelahan. Dengan duka yang mendalam. Setelah peristiwa pembantaian itu, Ratu Kalinyamat bersumpah akan menebus rasa malunya

dan meraih kembali kehormatannya. Atas keinginannya itu membuatnya bertekad untuk melakoni tupo wudo atau tapa telanjang, dan baru akan menyudahi lelakonnya tersebut setelah berhasil berkeset kapala Haryo Penangsang dan berkeramas dengan darahnya.Tidak sebentar,lebih dari 2 windu
Ratu Kalinyamat melakoni ritual bertapa telanjangnya itu. Mula-mulanya ia bertapa di Gelang Mantingan, sampai pada akhirnya berpindah ke Gunung Danaraja (Keling, Jepara). Harapan terbesar Ratu Kalinyamat ada pada adik iparnya, Hadiwijaya atau lebih kita kenal dengan nama
Jaka Tingkir (bupati Pajang), karena hanya ia yang kesaktiannya setara dengan Arya Penangsang. Akan tetapi, Sultan Hadiwijaya segan menghadapi Arya Penangsang secara langsung karena pada dasarnya mereka berdua sama-sama anggota keluarga Demak.
Akhirnya ia mengadakan sayembara yang hadiahnya berupa Alas Mentaok (Mataram) dan Pati. Aryo Penangsang berhasil dibunuh melalui senapati perangnya, Danang Sutawijaya (putra Ki Ageng Pemanahan) berkat siasat cerdik Ki Juru Mertani yang juga dibantu oleh Ki Penjawi.

Perang tanding itu terjadi dalam suatu duel di tepi bengawan antara Cepu dan Blora. Tubuh Arya Penangsang itu dipotong-potong menjadi beberapa bagian yang setiap bagian tubuhnya dikubur terpencar di berbagai pelosok Jawa Tengah.Karena berhasil menuntaskan sayembara, Sutawijaya
pun mendapatkan hadiah yang telah dijanjikan. Kelak di Alas Mentaok itulah Danang Sutawijaya akan membabat dan membangun sebuah dinasti yang sekarang dikenal sebagai Mataram, dan ia pun dikenal dengan nama kebesarannya sebagai Penembahan Senopati. Ritual yang dilakoni
Ratu Kalinyamat itu hingga kini masih menimbulkan berbagai penafsiran di masyarakat. Yang jelas, tapa tersebut benar-benar berakhir setelah Sultan Hadiwijaya menghadap Ratu Kalinyamat di Danaraja sambil menenteng kepala Adipati Jipang beserta semangkok darahnya.

Kepala Adipati Jipang itu benar-benar digunakan untuk berkeset oleh Ratu Kalinyamat, dan darahnya digunakan untuk mengeramasi rambutnya. Setelah terpenuhi apa yang menjadi nadzarnya, kepala Aryo Penangsang konon dibuang ke sebuah kolam yang terdapat di Desa Mantingan.
Fakta dan Makna di Balik Tapa Telanjang Ratu Kalinyamat Sampai sekarang yang masih menjadi pertanyaan besar di kalangan masyarakat adalah, apakah Ratu Kalinyamat dalam tapanya benar-benar telanjang alias bugil?Dalam Babad Tanah Jawi memang disebutkan bahwa Ratu Kalinyamat

“bersumpah tidak akan berbusana sebelum memperoleh keadilan Tuhan”, tetapi itu merupakan sebuah kiasan. Sedangkan maknanya yang sesungguhnya atau yang sebenarnya terjadi adalah bahwa Ratu Kalinyamat “menanggalkan atribut keratuannya sebagai bentuk protes atas kematian suaminya”.
Jadi, setelah membaca ini diharapkan tidak ada lagi salah tafsir mengenai makna ataupun kebenaran tapa telanjang yang dilakoni oleh Ratu Kalinyamat. Menjadi Ratu Jepara Setelah kematian Arya Penangsang, telah diraihnya kembali kini kehormatannya itu. Ia dilantik menjadi penguasa Jepara dengan gelar Ratu Kalinyamat. Penobatan ini ditandai adanya sengkalan “Trus Karya Tataning Bumi”, yang diperhitungkan sama dengan tanggal 12 Rabiul Awal atau 10 April 1549 M yang sampai kini diperingati sebagai hari jadi Jepara.
Selama 30 tahun masa kekuasaannya Ratu Kalinyamat telah berhasil membawa Jepara kepada puncak kejayaannya. Jepara semakin berkembang menjadi Bandar terbesar di pantai utara Jawa, dan memiliki armada laut yang besar dan sangat tangguh.
Bahkan Ratu Kalinyamat setidaknya pernah dua kali menyerang Portugis di Malaka.Pada tahun 1551 M, Ratu Kalinyamat mengirim ekspedisi militer untuk membantu Raja Johor untuk menyerang Portugis di Malaka, yang berakhir dengan kegagalan. Pada tahun 1574 M, Ratu Kalinyamat kembali mengirim ekspedisi militer lagi untuk mengusir Portugis di benteng Malaka

membantu Raja Aceh. Selama memerintah di Jepara Ratu Kalinyamat berhasil mengembangkan Jepara menjadi pelabuhan internasional. Dia juga merintis ukiran sebagai seni khusus Jepara, setelah itu menjadi kegiatan ekonomi yg penting di Jepara.

(source: Ahmad AliBuni)

Mata Api

Mata Api

Putri Campa menahan napas, berusaha keras menyembunyikan rasa panas dalam hatinya. Sudah tak terhitung banyaknya nyinyiran dan cemooh yang dia dengar dari permaisuri, pendamping utama raja brawijaya V yang beberapa bulan ini menjadi suaminya juga.

Kalau saja Putri Campai tidak ingat tujuan utamanya berasa di sini, tentlah dia akan menyerang perempuan yang dilanda cemburu itu. Yang Putri Campa tak habis pikir, kenapa dari semua selir sang prabu, hanya dirinya lah yang terus menerus digempur. Kena berbagai tuduhan dan terutama tatapan mata apinya yang membakar.

Sembari menahan kalut dalam dadanya, Putri Campa mengemasi satu persatu barang miliknya. Sekarang dia tak lagi punya banyak pilihan. Sang prabu sudah memutuskan bahwa dia harus pergi dari istana Majapahit ini. Meskipun perutnya sudah makin membesar. Mungkin juga justru kehamilan inilah yang membuat permasisuri makin bernafsu menyingkirkannya. Walaupun kalau dipikir-pikir, kenapa harus Putri Campa yang pergi, sedangkan selir lain tidak. Kenapa bayi dalam kandungannya ini yang harus disingkirkan, padahal ada anak-nak lain juga dari sang Prabu keturunan seliri yang punya kedudukan sama dengannya dan sang calon jabang bayi. Apa karena calon jabang bayi ini bakal jadi anak ketiga belas bagi sang Prabu? Apa hubungan angka ketiga belas dengan pengusiran ini? Apakah dia dianggap akan membawa kesialan?

Putri Campa mengelus perutnya dan membisikkan kata-kata yang lembut serta bijak bagi bayi yang dikandungnya.

Anakku, calon anakku, yang sabar ya nak. Yang sabar akan menang. yang sabar disayang Tuhan.

Perempuan muda berkulit putih dan bermata sipit dengan bulu mata lentik itu menyenandungkan beberapa lagu buaian yang dia pernah dengar dari ibunya juga para kerabatnya, yang jauh di Champa. Tentu mereka mendapatkan lagu-lagu penuh harapan dan doa itu dari para leluhurnya . ataukah mereka menggubahnya sendiri?

Tak urung air matanya leleh juga. Rasa kerinduan menyeruak dalam dadanya. Berdesak-desakan dengan rasa teraniaya yang selama ini terus dipendamnya sendiri. Tak ada tempat dia mengadu, berkeluh kesah, apalagi meminta pendapat.

Sambil mengelap basah pipi dan dagunya, Putri Campa menata barang-barang berharga miliknya dalam tas anyaman rotan. Kain-kain pemberian ayah ibunya, beberapa perhiasan dan koin-koin emas yang selama ini dia simpan dengan baik di tempat-tempat tersembunyi.

Dengan penuh kehati-hatian, dia mulai memasukkan juga satu persatu piring porselen cantik yang dia bawa dari Champa. Piring-piring porselen putih berlukiskan stilisasi flora dan fauna. Jari jemarinya meraba tekstur yang menonjol dari kuasan cat biru muda gradasi ke tua di permukaan piring porselen favoritnya. Stilisasi burung hong. burung phoenix. Dia pernah mendengar cerita dan dongeng tentang burung hong atau phoenix ini. Konon katanya meski sudah mati terbakar, burung hong dan phoenix bisa kembali hidup.

Dia ingin seperti burung hong. Dia ingin seperti burung phoenix. Meski dia dimatikan keberadaannya saat ini, meski dia dibunuh, dibakar, ditiadakan, dibuang, diusir, diungsikan, dicampakkan, dia masih akan hidup terus. Hidup lagi.

Meski sekarang dia harus pergi ke suatu tempat yang jauh bahkan menyeberangi lautan, sempat dia dengar namanya bumi Sriwijaya, dia berharap suatu saat dia akan kembali ke sini. Dia berharap akan bisa pulang.

Bagaimana perasaanmu jika menjadi Putri Campa?

Bagaimana perasaanmu jika menjadi Putri Campa?

Seorang selir Brawijaya V, Raja Majapahit terakhir, yang harus diungsikan ke Palembang karena sang permaisuri cemburu berat padanya.

Maka dalam keadaan hamil, Putri Campa menyeberangi lautan menuju Bumi Sriwijaya. Beliau dipasrahkan kepada Aryo Damar, putra Brawijaya V dengan seorang perempuan Bali. Alhamdulillah aku berkesempatan menziarahi makamnya di Palembang, juga mengunjungi tempat-tempat di mana dulu Putri Campa tinggal dan melahirkan seorang anak laki-laki yang kemudian diberi nama Jin Bun alias Hasan (kelak kemudian dijuluki Raden Fatah)

Karena itulah Palembang dan Demak memiliki keterikatan yang sangat erat. Saat berziarah ke kawasan makam Ki Gede Ing Suro Palembang, kutemukan stempel Jipan lambang simbol kerajaan Demak ada di salah satu dinding bata pembatas area yang di dalamnya terdapat sembilan makam pemuka dari Demak. Piring-piring keramik Cina yang menempel di dinding-dinding kayu salah satu rumah limas Palembang, mengingatkanku pada piring-piring serupa yang menempel di dinding-dinding masjid Agung Demak.

Ukiran burung Hong atau Phoenix di daun pintunya seketika membawa ingatanku pada hiasan burung hong di beberapa piring putri Campa di Masjid Agung Demak. Juga gentong-gentong Cina di beberapa sudut rumah limas Palembang, mengantarkan memoriku pada gentong-gentong Cina di kawasan makam Masjid Agung Demak.

Sebuah telaga tirta yang dulu menjadi tempat pemandian Putri Campa juga menjadi salah satu destinasi di Palembang. Tidak kujumpai pemandian serupa di Demak, karena memang tidak banyak artefak peninggalan sejarah kerajaan Demak yang masih tersisa kecuali Masjid Agung Demak itu. Di manakah Putri Campa waktu itu tinggal? Masih kucari bayangannya dalam imajinasiku dan mimpi-mimpiku.

Kalau di Palembang, bisa jadi dia menjadi bagian dari para perempuan yang dulu duduk di beranda rumah limas yang berpagar tenggalun. Di mana dia bisa melihat pemandangan dan aktifitas di luar rumah, namun orang luar tidak bisa melihatnya karena terhalang pagar tenggalun serupa jeruji-jeruji ini. Bentuknya mirip juga yang ada di rumah adat Joglo Kudus.

Kubayangkan Putri Campa membawa koleksi piring-piring keramik dan guci-gucinya itu dari Palembang menuju ke Demak, saat akhirnya sang putra saat remaja pergi ke Jawa menemui ayahnya dan mendapat tanah Pardikan Bintoro Glagah Wangi. Keteguhan, kehebatan dan doa Putri Campa tentu saja menjadi salah satu penopang bagi kesuksesan sang putra menjadi pemimpin Kerajaan Islam pertama di Jawa.

Ada enam puluh lima buah piring Putri Campa. Warna dasarnya putih dengan ornamen biru yang dilukis dengan sangat cantik. Semakin dekat kita memperhatikan detailnya, akan makin terasa keindahannya. Piring-piring ini ditempelkan pada dinding-dinding masjid Agung Demak yang berbatasan dengan serambi. Letaknya dekat dengan pintu-pintu masuk ruangan dalam masjid. Jadi ada di sisi utara, selatan juga dekat dengan pintu utama, lawang bledheg yang posisinya di tengah.

Gentong-gentong Putri Campa berwarna coklat kehitaman. Saat ini sudah tidak utuh pada bagian atasnya alias grumpil. Tidak tampak ada warna atau ornamen lain yang menghiasi permukaan gentong ini. Meskipun begitu sungguh tak terhitung nilainya karena merupakan peninggalan masa Dinasti Ming Abad ke XIV. Beberapa gentong saat ini disimpan di museum Masjid Agung Demak, dan ada juga yang diletakkan dekat kawasan makam Raden Fatah. Sebagian masyarakat meyakini meminum air dari dalam gentong ini membuat awet muda, panjang umur, terkabul doanya dan lain sebagainya.

Bagaimana rasanya sejarah tentang dirimu disalah pahami oleh orang orang dengan sedemikian rupa. 

Kenapa ada yang menyebutmu sebagai putri campa, padahal ada putri campa lainnya yang menjadi permaisuri brawijaya v dan justru membuatmu terdepak dari kerajaan majapahit karena kecemburuannya yang sudah tak bisa tertahan lagi.

Memgapa dari semua selir raja brawijaya v, hanya putri cina atau sebut juga sebagai putri campa selir ini dicemburui putri campa permaisuri? Kenapa bukan selir selir yang lainnya?

Apakah karena mereka sama sama berasal dari campa? Champa? Etnis champ yang terkenal kehebatannya dalam berdagang dan memiliki darah pejuang. Punya watak keras yang gigih memperjuangkan impian dan cita cita mereka, bahkan sampai menyeberang samudra dan melanglang buana.

Ataukah karena putri campa selir begitu dicintai, digandrungi oleh raja brawijaya v sehingga putri campa permaisuri merasa terancam. Feeling insecure.

Atau karena putri campa selir mengandung bayi ketiga belas raja brawijaya v. Dan kini memasuki usia kehamilan tiga bulan, sedangkan putri campa permaisuri bahkan belum hamil meski sudah menikah dengan raja brawijaya v selama bertahun tahun.

Mana sesungguhnya penyebab yang paling bemar dan alasan yang paling tepat.

Ataukah semua akumulasi alasan dan sebab itu justru yang membuat putri campa permaisuri tak punya lagi alasan untuk tidak menyingkirkan putri campa selir.

Bagaimana rasanya menjadi seorang Putri Campa yang pernah dicampakkan namun kemudian memetik buah dari kesabarannya? Menjadi bagian dari bi’ah, lingkungan yang bukan saja relijius spiritual saat itu, namun tetap memiliki pride kebanggaan atas identitas diri yang tak lepas dari asal muasalnya, seorang keturunan Campa, Cina.